la lumière

هل ستتجاوز عنصرية المغاربة العنف اللفظي؟ لا أحد يستطيع ان ينكر ان ما جرى في طنجة جريمة  كيف ما كانت ظروفها واسبابها ، جريمة قد تحدث في أي مكان غير طنجة، و قد تحدث بين مغاربة فيما بينهم او مع أجانب. شخصيا وحسب ما قرأت حول الموضوع، ارى ان التحريات ونتائج البحث هي الوحيدة التي ستثبت ان ما جرى فعل إجرامي ناتج عن شجار عادي او بدافع عنصري. وفي كلتا الحالتين على الجهات المعنية ان تطبق القانون ولا شيء غيره. ما جرى في طنجة وما يجري في كل المدن المغربية للأسف لا يبشر بالخير، انعدام الامن والامان أصبحا يشكلان هم المواطنين والمواطنات، هاجس الخوف والهلع يتربص بالجميع. صراحة ما شدني في الموضوع هو اثارة" مشكل العنصرية" حيث برزت وجهات نظر مختلفة، فهناك من اعتبر سكان طنجة او بالأحرى "طنجاوة " أكثر المغاربة تسامحا، وهناك من اعتبرهم الأكثر عنصرية، صحيح ان المغاربة عموما يتميزون بشيم الكرم والتسامح والتضامن واللين والطيبة وهو المشترك الذي يميز كل المغاربة بدون استثناء، هي اذن صفات عريقة عراقة الحضارة المتنوعة التي عرفها المغرب وسكان المغرب على كافة المستويات ناهيك عن موقعه الجغ...

  غالبا ما نعيد انتاج نفس السلوكات ،  فيروس  السلطة متربع بدواخلنا وأحد اهم التناقضات التي نعيشها ، غالبا ما نعتبر الآخر هو الجحيم بتعبير الفيلسوف سارتر، ولا نقحم ذواتنا طبعا ، ، في بيوتنا وعملنا و شوارعنا و... مثلا نجد الجميع يدافع عن حقوق الخادمات/ مساعدات البيوت، ولكن قليلا ما نطبق ذلك في سلوكاتنا اليومية مع هذه الشريحة التي توجد في معظم البيوت المغربية. حتى عندما نحاول التغيير فلا نغير ضمن البيئة التي نشتغل بها او نوجد بها، السلطة والجبروت لا توجد بمخافر الشرطة  فقط وانما توجدان بالادارة و بالمؤسسات التربوية والنقابية والجمعوية ايضا ،   

غزة المجزرة لا شيء يبرر ما يجري بفلسطين المغتصبة لا شيء يبرر الصمت الدولي الرهيب لا شيء يبرر انسانيتنا وآدميتنا لا شيء يبرر كينونتنا وغزة محاصرة أهي نكستنا ونكبتنا ؟ اهي هزيمتنا وخيبتنا؟ اهو تواطؤنا وخذلاننا؟ كيف سنقنع الأجيال القادمة  ان أيدينا غير ملطخة بدماء فلسطين ؟ لعل هذا الاعتراف يشفع لنا فلنعلن اذن وبدون مؤاربة او بهتان  خزينا وعارنا بل موتنا ونهايتنا... فاطمة ياسن

تجتاحني لحظات، تتزاحم فيها بنات أفكاري ، تتسابق للخروج من الممر الضيق غير آبهة بقواعد الانضباط والسلامة، فتدهس بعضها البعض، الى ان تصطدم بسلطة الدماغ . فاطمة ياسن 

(...)الأشباح فئة تختلف من إدارة لأخرى، فهم في بعض الإدارات نساء زوجات لمسؤولين كبار تقلدن المناصب دون أن يزاولن المهام وظللن لسنوات عديدة يتقاضين أجورهن بلا رقيب ولا حسيب. ونوع آخر من الأشباح هم وهن موظفات وموظفون عاديون أقاموا مشاريع أخرى لان الإدارة لا تلائم اهتماماتهم، فهم فقط ممن اقتنصوا الفرصة لضمان اجر دائم من الدولة. وآخرون وهم كثر، يملؤون الادارات، متسيبون،عبثيون وغير مبالون، كفاءاتهم متواضعة جدا، هذا ما افرزته سياسة الوساطة والمحسوبية.... فاطمة ياسن( مقتطف من مذكرات موظفة)

تحمل لفظة معلم ومعلمة مفهوما قدحيا لدى المغاربة مقارنة بلفظة "استاذ" بالرغم من كونها لفظة عربية فصيحة تحمل دلالة العلم والتعلم وذات قيمة علمية ايضا ، فقد سمي الفارابي "المعلم الثاني" نسبة للمعلم الأول أرسطو باعتبار ان الفارابي هو من شرح اعمال ارسطو " المنطقية". وقد تم استبدال كلمة " معلم" التي كانت تطلق على مدرس الابتدائي فقط مؤخرا بلفظة أستاذ المعتمدة في باقي المستويات، وللاشارة فكلمة " استاذ " كلمة فارسية ومعناها "الماهِرُ" اي "معلم حرفة " وقد كانت تطلق على المثقفين والمشتغلين في حقول التربية والتعليم والقضاء، غير انها اصبحت تطلق حاليا كلقب احترام لجمهور واسع. واعتقد ان القدحية التي يحملها لفظ " معلم" جاءت نتيجة للتمييز الذي لحق هيئة التدريس حيث اعتبر مدرسو التعليم الابتدائي معلمون ومدرسو الاعدادي والثانوي اساتذة. و وكذلك باعتماد الترجمة الفرنسية حيث تستعمل ألفاظ instituteur و maître و enseignant و professeur للدلالة على مستويات التعليم المختلفة. وللاشارة تتميز اللغة الانجليز...